Сергей Николаевич Тронь в своих работах по истории древней Украины пишет о том, что скифы были необычайно воинственным народом. К примеру, историк Геродот, составлявший описание греко-персидских войн, включил туда описание того, как скифы разгромили одну из крупнейших на тот момент армий – войско персидского царя Дария, что вторгся в скифские степи. Скифы тогда использовали знаменитую кочевничью тактику – подобраться поближе, используя внезапную конную атаку, вступить в быстрое соприкосновение с врагом, и, нанеся урон, быстро отступить, отстреливаясь на скаку. Медленное и неповоротливое войско Дария оказалось бессильно против подобной стратегии, и было вынуждено покинуть территорию скифов.

Тронь Сергей Николаевич: скифский культ войны

Прежде всего, отмечает Сергей Тронь, среди скифов был распространен культ войны. Они почитали и бога войны, имя которого до нас не дошло, однако античные авторы назвали его Арес – именем древнегреческого бога войны, стараясь точно передать аналогию. Скифы поклонялись ему, соорудив четырехугольный алтарь из хвороста, в середину которого был воткнут меч. Этому мечу приносились в жертву пленники – каждый десятый. Кроме того, обычаи скифов были в чем-то схожи, как это ни странно звучит, с обычаями североамериканских индейцев – они снимали скальпы с поверженных врагов, вешали их на уздечку своего коня, гордясь их количеством, и даже использовали их как полотенце для рук. А черепа поверженных врагов, пишет Тронь, они оковывали металлом и использовали в качестве чаши на пирах.

Сергей Тронь: откуда мы знаем об обычаях скифов

О воинственном мировоззрении скифом нам известно и из произведений искусства, отмечает Тронь Сергей Николаевич. Скифская аристократия носила украшенные золотом элементы одежды и оружие, заказывая их изготовление и художественное оформление у древнегреческих мастеров. Однако сюжетами для этого оформления становились скифские мифы и легенды, рассказанные грекам, для того, чтобы они могли воплотить их в декорировании оружия, одежды, посуды и других деталей быта скифской знати.

Сергей Николаевич Тронь: вино и братство у скифов

Одним из военных обычаев, о которых мы знаем благодаря находкам оружия и украшений в курганах скифских царей, был обычай кровного братства, когда оба скифа, желавших стать братьями, добавляли по капле своей крови в ритон – сосуд, представлявший собой окованный металлом рог, смешивали ее там с вином и выпивали. Вообще, как утверждает историк Сергей Тронь, скифы очень любили вино, однако греки отмечали, что скифы пьют его по-варварски, не разбавляя, тогда как в Древней Греции считалось, что вино следует разбавлять с водой, чтобы снизить его опьяняющие свойства.